叔夜这个人在小说界就比较倒霉，在《水浒传》中虽然是正面形象，但也是招安宋江的工具人而已，老施还写了一首诗：“济州太守世无双， 不爱黄金爱宋江。”

　　 这要本人听见能气死过去……

　　 在《说岳》中也是忠臣，但偏偏要安排一个诈降角色，虽然气节无亏，但还是与老将军死战到底的史实不符。

　　 其实就将他在正史中的事迹稍微加工，就已经比小说更加动人了。

　　 就像卫青、汉尼拔等真正的名将一样，正史事迹都不用加工，当做小说发表，读者看完后都会觉得假。

　　 因此，安徒生和莎士比亚的工作完成的很快，而此时，藤丸立香通过迦勒底的通讯设备向士郎联络道：已经打劫了一家银行……

　　 泰晤士河畔。

　　 笛声和献祭还在持续。

　　 新召唤出的梁山系从者也达到了八位之数，除了维持献祭仪式的张顺和吹笛人外，再加上黑大汉共有九人。

　　 正是巴力理想的数字。

　　 根据燕青探知的情报，迦勒底御主似乎策反了霍恩海姆。

　　 玛奇里·佐尔根也证实：对方切断了自己和豆爸的从者契约。

　　 也就是说，令咒不足以保证对梁山从者们的绝对控制权，而这些人又都是桀骜不驯、个性鲜明的主。

　　 接下来的战斗不容有失，巴力需要一种完全让好汉们俯首帖耳的幻灵。

　　 效果要足够强大，那么控制心灵的设定和知名度都不能落下。

　　 说到幻想文学的知名度，在英国这片土地上，除了《福尔摩斯》外，还有两部享誉全球的现代魔幻文学。

　　 其一是《哈利·波特》系列，虽然其中也包含着对食死徒的控制，以及不可饶恕咒中的夺魂咒，但都是外因作用，对拥有坚定意志和抗魔力的好汉们来说不一定管用。

　　 九位好汉中，无论是马军头领，还是步军头领，都骑着一匹黑色的战马，散发着浓厚的死亡气息。

　　 格林兄弟已经停下了笔，将他们手中书页的一小部分撕下，消散为魔力汇聚于巴力的本体之上。

　　 其实巴力这个名字，本身就可以看做是一种幻灵，他在《圣经》中是耶和华最大的敌人，是地狱的鬼王之一。

　　 他穿上了骸骨一般的盔甲，凭借着对魔术王戒指的概念印象，幻灵的力量让地面开裂，露出了一道含有末日气息的熔岩河流。

　　 一枚金光灿灿的指环从河流中缓缓升起，戴在了巴力的手中。

　　 其名为：“至尊魔戒！”

　　 凭借这样类似“无辜怪物”的知名度加成，再吸收了格林兄弟宝具一小半的力量后，巴力融合了另一位英国作家笔下的魔君——索伦的幻灵！

　　 魔戒的腐化力量，正是九位好汉此时姿态的原因，他们融合了同一个幻灵：对至尊魔戒持有者忠心耿耿的戒灵。

　　 魔戒和九位戒灵，已经是一股不可忽视的力量了。

　　 但巴力的目的还没有结束。

　　 既然是《圣经》中的反派，那自然也应该显现符合自身概念的末日景象。

　　 格林兄弟将另外的书页全都投入水中，被怨魂扭曲的魔力向着圣杯汇集而去，为最终的降临而持续积蓄力量。

　　 上一个特异点中，桀派召唤了666之兽。

　　 但这个数字的来源，只是《圣经·启示录》中的一个数字印记而已。

　　 《启示录》中真正的末日象征，是四位骑士。

　　 第一位骑白马的骑士：手持长弓，头戴冠冕，权柄是胜利和征服，也被看做是瘟疫的代行者。

　　 白马骑士的出现代表着天启即将开始；

　　 第二个骑红马的骑士：“红色”意味着流血，大刀象征着战争和毁灭，权柄从地上夺去太平，使人彼此残杀；

　　 第三个骑黑马的骑士：代表的是饥荒，他手中持有天平，表示食物的短缺，权柄是令物价大幅高涨。

　　 第四个骑灰马的骑士：名字就叫做死，权柄是纯粹的死亡和无尽的苦难。

　　 当世界终结，给予全人类审判之时，有羔羊会解开书卷七封印，召唤四骑士将战争、瘟疫、饥荒和死亡带给世人，迎来最终的末日。

　　 随着足够的魔力，以及让整个伦敦陷入隔离的魔雾、象征黑死病的哈穆林吹笛人，白马骑士的现界条件已经接近满足。

　　 而他正是四骑士中的先锋。

　　 170.星之守护者

　　 立志成为世界破坏者的巴力，在他的眼中看见了手指中魔戒上镌刻的文字：

　　 “魔戒全属至尊御，至尊指引诸魔戒，至尊魔戒唤众戒，众戒归一黑暗中！”

　　 吸收了小半卷《格林童话》的幻灵笔力，又从圣杯中抽取了足够的魔力和怨念，让这枚魔戒拥有了直追原剧情的设定力量，足以完美的驾驭九位强大且难以杀死的戒灵，守候着最终末日的降临。

　　 虽然已经获得了足够的战争筹码，但看着地面上那道无法消散的熔岩河流，巴力还是感到了一丝不安。

　　 那是至尊魔戒诞生的源泉，也是它唯一的弱点。

　　 “你就