意。

　　 兰琪被父母遗弃，也没有朋友，被伤病穷困折磨的时候，没有一个人在她身边。

　　 这让她对修道院的价值观和信仰产生了动摇：明明宣扬要平等的帮助每一位上帝的孩子，为何对真正需要帮助的人没有兑现承诺呢？

　　 为何没有人去了解我的痛呢？

　　 为什么修道院同僚们以善人自居，却无视需要帮助的自己呢？

　　 这种不平衡感贯穿了她的一生，相比彻头彻尾的恶人，她更看不惯那些道貌岸然、却不需要向穷苦者提供帮助的伪善者。

　　 不过这个伪善者也只是由她定义：没有人天生就欠别人的，慈善这种事做了是情分，没做也是本分或者个人自由，规定必须要做那就是道德绑架了。

　　 但兰琪修女始终沉浸在童年创伤中无法自拔，甚至走上了邪路，成为了dio的同党，并觉醒了终极道德绑架的替身——射程内所有人对可怜之人产生了同情心时，可怜之人的不幸之处将会一定程度转移到同情者身上。

　　 “只有切身感受穷苦者的痛苦，才不会在其他人需要帮助的时候冷眼旁观！”

　　 这便是兰琪修女理解的“德蕾莎之道”，或者也可以叫做“一袋米之道”。

　　 拥有这个替身后，她从原本最不受欢迎的修女，一跃成为了最能筹集善款的教派顶流。

　　 兰琪主动调到了spw总部所在的街道——为了在关键时刻，靠自己的能力为给予自己替身的dio大人复仇。

　　 但能够暂停时间的替身能力太强大了，兰琪还需要一位强力的近战搭档，才有信心向那位承太郎出手。

　　 如今，她终于等到了这位搭档……

　　 032.好人就该被枪指着么？

　　 此刻，布加拉提小队全员捂着肚子，和那位被无辜击中的少年感同身受。

　　 由意识到于这位少年并不是替身使者，只是因为小队的错误判断而无辜挨揍，让小队成员全都不由自主的产生了同情和愧疚，使得伤害产生了转移。

　　 这便是兰琪修女产生这一替身的心境：让那些自诩善良、却对自己苦难冷漠的看客们，强制性的承担苦难者的痛苦。

　　 而且随着布加拉提小队试图找出替身使者，而正面看向修道院的残骸，举目四望下，他们见证的苦难可不止有白挨一拳这么简单。

　　 因为修道院的倒塌，身受重伤、肢体残缺、营养不良的孤儿们，正展示着人世间各种各样的苦难。

　　 米斯达和纳兰迦对于眼部残缺病症比较能感同身受，因此他们首先中招，而剩余成员和一些好心的路人也接连被孤儿们的苦难而感染。

　　 反倒是那些真正冷漠的看客，从头到尾都不会被这个能力波及。

　　 这也是兰琪修女很少和其他dio残党来往的原因：一言不合动起手来，她打不过任何一个邪恶的替身使者。

　　 现实也是一样，兰琪这种抱着“我不幸我有理，你不帮我就是你伪善”的道德绑架者，只能欺负一些好人或者白左，对于真正的恶人却是屁都不敢放一个，甚至沦为恶人的帮凶。

　　 只有好人才会因为他们的不幸共情，从而被约束、利用。

　　 而恶人则不吃这一套，敢闹事耽误他们的利益，就敢把碰瓷者的腿打断。

　　 或者说，很多慈善、环保、动保、lgbt乱七八糟的主义者，就是权贵和恶人豢养的狗而已，让咬谁就咬谁，咬起好人来效果尤其显著。

　　 问题来了，好人就该被枪指着么？

　　 “进来！”

　　 布加拉提大吼了一声，克制自己不去看苦难者的模样，捂住耳朵不听苦难者的悲鸣，集中精神力，操纵替身划开了一道拉链空间。

　　 以他的能力，其实可以为自己或者伙伴同步一个反派或者混乱阵营的性格，来克制这一碰瓷能力。

　　 比如说阿帕基和葛力姆乔，米斯达和凛雪鸦。

　　 只不过这样做的后续风险实在有点大，在万不得已之前，布加拉提还是打算先避其锋芒，绕道进入大楼。

　　 就在布加拉提作出这一动作的同时，一道破空而来的气息锁定了他，以常人根本无法反应的速度突袭而来。

　　 这是时速400码的军舰鸟俯冲。

　　 这种鸟类的习性，是当其他鸟成功捕捉到猎物时，以世界记录级别的速度冲向目标，使被攻击者吓得惊慌失措，丢下口中的猎物落荒而逃，然后军舰鸟便会急冲而下，抢走并吃掉这些食物。

　　 因此它们的冲刺速度和掠食习惯，都站在自然界的顶点，而这一特性也被此刻冲刺的发起者：独角仙act2所掠夺。

　　 如果布加拉提能发挥出写轮眼和体术的全盛状态，躲开这一击自然是轻轻松松，但他此刻正处于被“德蕾莎之道”削弱的状态，连普通人都有所不如，还未完全拉开拉链，便虚空中了一爪。

　　 那一刻，布加拉提几乎认为自己的旅途将要就此终结，

　　 就像原剧情的人生目标：自从当年的错误后，自己已经是一具麻木的行尸走肉，余生的