从阿格规文那听说这件事的时候，高文的心中虽然也泛起了一丝涟漪，但更多还是将其当做不可考的民间传说。

　　 根据这个特异点中的表现，狮子王在圆桌骑士们的心中已经是无限接近神灵的存在了，只有圣枪才能救世的结论出自她之口，自然也赢得了圆桌骑士们的一致信任——尤其是高文等不惜屠戮同胞，也要追随狮子王的幸存者。

　　 而且还有一点，如果是武侠或者玄幻背景，在乱世之中还可能涌现出一大堆隐世神器，但在月世界的背景中，强大的从者或者圣物，基本都在历史上留下过值得被后人传颂的知名度。

　　 比如被狮子王用来救济的圣枪伦戈米尼亚德，其背景就是维系世界表里两侧的星之锚，但即使是星之圣枪，能够做到的也只是将选定的灵魂固定于圣城——这样程度的救济而已。

　　 这种对比之下，随便一个听都没听过的“千年神器”，就号称能够逆转这个时代，你当我们圆桌骑士都是傻子么？

　　 没错，作为拥有被圣杯灌输了海量知识的从者，在高文等人的印象中，不管是人类史还是神秘史，都从未出现过所谓的“千年神器”。

　　 如果真的是能够逆转时代、拯救世界的强大存在，又怎么可能在他们的印象中完全寂寂无名呢？

　　 还有最后的一点，在高文的内心深处还有一个阴暗且脆弱的理由：已经付出了如此之多的代价后，如果狮子王的理论被推翻，他们之前的牺牲被证明是无用功的话，高文担心自己会崩溃。

　　 就像雪难的例子中，已经杀死了同伴，甚至吃下同伴尸体的幸存者，忽然发现了一条能够走出深处的小径。

　　 这是不是好消息？当然是。

　　 但就算能够走出围困，这些堕落为野兽的幸存者，也不可能走出自己内心的雪山。

　　 高文作为圣城的守门人，兼圣拔仪式的执行者，这些天已经不知道麻木的下令杀戮了多少抱着希望来到圣城、却没有被圣枪选中的难民。

　　 如果圣拔不是唯一的解法，让他如果去思考这些人的命运？又如何面对更早之前，死于圆桌骑士内战的亲兄弟们。

　　 所以，高文的内心抗拒着这种可能性。

　　 不止是高文，兰斯洛特又未尝不是这样想的呢？

　　 但被赋予了“凄烈”祝福的他，注定会以冷静客观的视角，看待这个世界。

　　 在和狮心王的第二场战斗中，他亲眼所见，理查用千年神器和卡牌的力量，在已经枯竭的大地上制造了森林、在天地之间生成了可怕的结界、还召唤出了闻所未闻的强大使魔。

　　 加雷斯代替自己承受了决斗的结果，和那道结界的惩罚——她的灵魂被奥利哈刚所夺走，作为由灵体组成的从者，也就相当于消失无踪。

　　 但始终保持着理智的兰斯洛特很清楚，即使是让身为圆桌骑士首席的自己亲自上阵，也很难战胜狮心王借由千年神器所获得的全新力量。

　　 超越了魔术概念的森林、和圣枪一样能够保存灵魂的结界、以及狮心王身后的那位伴随着纯白羽翼，虽然关系上接近于使魔，但却有着女神般圣洁姿态的守护者，都让兰斯洛特无法用语言来形容。

　　 最后，还是狮心王让他想到了合适的词汇。

　　 “霸占我等十字军圣地的伪圆桌骑士啊，感受神迹吧！”

　　 在耶路撒冷被圆桌骑士像丧家犬一样驱逐的理查，用言语尽情的宣泄着他的怒火。

　　 “神迹……”

　　 “没错，就是神迹！”

　　 这句话让兰斯洛特立刻想到阿格规文的情报，他也第一次开始相信那句话的真实性：能够做到如此之多神迹的千年神器，的确有可能逆转这个时代。

　　 这不是虚无缥缈的寄托心愿，背负着“凄烈”的兰斯洛特，所做的任何判断都是基于大局之下的理智分析。

　　 因此，即使莫德雷德暴怒的想要当场为加雷斯复仇，和狮心王拼个你死我活，但作为游击骑士首领的兰斯洛特，还是做出了“活着回到圣城，传递这一重要情报，才是最正确的事。”

　　 他拦住了莫德雷德，并义无反顾的抛下加雷斯，从森林中一路杀回圣城——尽管这件事可能成为阿格规文弹劾自己的把柄，但兰斯洛特还是认为自己在做正确的事情。

　　 ……

　　 高文终于明白：兰斯洛特为什么会因为加雷斯的死，而对自己抱以那样愧疚的姿态——如果这个世界能被正常拯救，那加雷斯便又是另一位无法见证到最后的牺牲者。

　　 但高文也没有责怪兰斯洛特的想法，一方面是因为他很清楚：加雷斯本人早有死志。

　　 一方面他也理解了兰斯洛特的“凄烈”祝福：和自己一样，湖上骑士当然也会怀有“雪难”式的恐惧，但兰斯洛特还是选择揭开大雪下的秘径，踏上自己心目中正确的道路。

　　 或许，这才是符合骑士精神的做法。

　　 “接下来，你会去见王吧？”

　　 高文抬起头，看着自己生前反目为仇的同僚。