水潭边。

　　 吃过野果和香肠，勉强填饱肚子的蒋尘并没有立刻入睡。

　　 迈步上前，弯身在水潭边蹲下，伸手掬起一捧水洗了洗脸，夜间的潭水要更加凛冽一些，透心的凉意瞬间就让他精神了起来。

　　 借着月光朝着四周打量一番后，最后他的注意力还是放在了面前的这个水潭上。

　　 要说此地何处最为诡异，肯定非他莫属了。

　　 蒋尘有直觉，破解风水局的关键很有可能就是这个水潭了。

　　 “明明是无砂之地，却偏偏形成了效果不俗的风水局，这还是见鬼了呀。”

　　 “不对。”

　　 “无砂不成局，这肯定没有错。”

　　 “如此来看，还是我之前的判断哪里出了问题。”

　　 “或许，这里并不是真正的无砂之地？”

　　 想到这里，蒋尘心中顿时生出一股立刻爬上山顶重新勘查地势的冲动，好在，苍茫的夜色让他很快又冷静了下来。

　　 虽然秘境中的月光看起来比现实世界要更加明亮一些，但其实也强得有限，只能让他依稀辨认出山是山、树是树，想要看清一些细微之处根本就是不可能的事。

　　 视线无阻的白天都没能发现的细节，现在想要另有收获更是希望不大。

　　 放弃立刻爬上山顶的打算后，蒋尘只得重新走回到水潭边。

　　 夜色中，水潭显得愈发的深邃和幽暗，看起来有些像是择机而噬的深渊巨口。

　　 蒋尘围着水潭转了几圈，结果依旧是没有任何发现，略微沉思了一下，他直接转身走回巨石旁在背包中翻找起来。

　　 不长时间，他重新走回水潭边，手中赫然多了数枚符箓和一个造型奇特的法器。

　　 蒋尘先是把那个飞梭造型的法器和几枚符箓放在一边，手中捏着另外三枚符箓在水潭前方站定脚步。

　　 微微闭上双眼调整了一下自身状态，当他再次睁开双眼时，深邃的目光中满是认真和严肃之意。

　　 蒋尘双腿分开少许，成八字而立，手指轻轻一捻，三枚符箓在指尖依次排开。

　　 如果有玄门中人在这里，立刻就能辨认出来他手中的这三枚符箓为何。

　　 “调令五鬼王符！”

　　 “龙虎神位符！”

　　 “五鬼王令召唤符！”

　　 这是布置“五鬼运财”法阵所需要的符箓。

　　 五鬼运财，顾名思义驱使五鬼来运财，也就是将别人家的财运到自己家。

　　 民间传说，术士可以驱使小鬼不启门户、不破箱笼而取他人之财物。

　　 当然。

　　 这只是一种三人成虎的错误说法。

　　 其实。

　　 玄学界根本没有“五鬼运财术”之说，只有“五鬼运财”和“驭五鬼术”。

　　 所谓的“五鬼运财”，并不是真的驱使五个小鬼去偷他人财物，而是利用风水去截取他人的财运。

　　 也就是说，“五鬼运财”其实不是一种术法，而是一种风水局。

　　 至于“驭五鬼术”，则与钱财没有太大的关系了，而蒋尘此时准备使用的，正是这种术法。

　　 有关“五鬼”，其实有两种说法。

　　 第一种说法，“五鬼”所指的是道教的五位神明，民间称其为“五灵公”，又被称为“五福大帝”。

　　 分别为：

　　 东方青瘟鬼刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病；

　　 南方赤瘟鬼张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病；

　　 西方白瘟鬼赵公明，金之精，领万鬼行注气之病；

　　 北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病；

　　 中央黄瘟鬼史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿。

　　 从这里不难看出，“五鬼”的作用不只是“运财”那么简单。

　　 虽然“五鬼”的称呼有些不雅观，但却是真正掌管疾病瘟疫的神官。

　　 当然。

　　 众所周知，赵公明同时又是财神，所以使用此术也可祈求财运。

　　 只不过。

　　 相比起利用“驭五鬼术”来求财，玄学界的术士更多的还是用来消除疾病和瘟疫，或是祈求福气降临。

　　 蒋尘选择在这个时候施展“驭五鬼术”，其目的便是祈求福气降临，顺便驱使五鬼帮助探查这个深不可测的水潭。

　　 调整自身状态后，蒋尘瞥了一眼面前的水潭，而后便掐诀念咒开始施法。

　　 “敕东方青瘟之鬼，腐木之精；

　　 南方赤瘟之鬼，炎火之精；

　　 西方血瘟之鬼，恶金之精；

　　 北方黑瘟之鬼，溷池之精；

　　 中央黄瘟之鬼，苦土之精。

　　 四时八节，因旺而生。

　　 神不内养，外作邪精。

　　 五毒之气，入人身形。

　　 或寒或热，五体不宁。

　　 九丑之鬼，知汝姓名。

　　 诚请神官，即刻降临。

　　 急急如律今。”

　　 开口念咒的同时，蒋尘双手也快速结出法印，随即抖手把三枚符箓祭向前方。

　　 急促