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　　 公输赞回后院召集师兄弟们，打算先把卫青所说的模板打造出来，至于调整之类的，是要因地制宜，根据伤残者情况，在做精细调整。将任务交代下来后，卫青带着义如拜别了掌柜。离开木匠铺后，义妁好奇睁着大眼睛看着 卫青的侧脸说:“阿青， 你说的轮椅跟假肢，似乎很简单， 也很有用.

　　 “对呀， 怎么了?"“我在想，为什么.听起来那么简单，可是咱华夏文明已经有三千年了，为什么就没有一个人想到呢?“哈哈哈哈，哈哈吟.听到义好的疑惑，卫青忍不住大笑说:“义姑娘的这个问题， 问的真可以说精髓。其实也不能说就没有人想到过，可能想的了，并且然后没有时间或者金钱去制造出来，也可能已经制造出来了，因为某些原因，导致没有被广为人知。或是可能被创造出来后，当做家传之物密不外传，随之天灾人祸，导致传承断绝也都是有可能的。义妁同意卫青的这个说法，华夏有个说法，教会徒弟、死师傅，所以別管有没有本事，先藏着掖着再说。什么传男不传女，传儿媳不穿女儿都是这种思维下的产物。其次是推广太难，古代的信息太闭塞了，洛阳治下的一个村庄，研究出了某个东西，很可能半个世纪后， 才推[到长安。至于什么著书立说就更不切实际了，在古代著书立说非得有大声望才行。其次后世写书可以赚钱，还能收版权积收到手软，古代如果想要推广自己的思想书藉，要自己掏钱，没钱写了书也只是在朋友之间流传。

　　 所以卫青相信，很多东西其实已经出现过，但根本没有普及。当然最关键的还是思维方式，此时正好有- -人骑着马从俩人身边走过，卫青就伸手指着远去马的身影说:” 义姑娘看这马， 马背比较硬，坐在上面时间长了，臀部会感到疼痛.所I以有人在马背上点了些柔软的物件。“对呀，有什么问题吗?“卫青又问说:“马背 上的那些物件，是为了让人坐上去不是那么疼。可如果我在马背上垫的不仅是柔软之物，还在柔软物下面，固定一一个凹形之物， 人正好能坐在凹下去的部分呢?卫青说着，取来一根木质，在地面上划出马鞍的雏形，义妁是聪明的少女，看到马鞍的雏形后，就可以想到了它作用，由于凹处符合人体构造，F所Iu坐上去应该非常舒服，而且不会轻易的掉下来。就在义妇欣喜万分之际，卫青又在马腹部画了一个马镫说:‘现在骑兵的一 侧会设置个马镫，为的是上马的时候便，可如果两边都有马镫， 然后马镫再固定好，是不是坐在上面的人，会更稳了?都是很简答的技巧，只是出发点错了，所i以一 条路走到了黑。甚至可能已经有的人，已经发现这样会有其他效果，但考虑到跟自己的目标不同，P所I以根本没有当一 回事儿实很多伟大的格物，都是在阴错阳差中创造出来的。只是创造出来后，可能因为不了解自己创造出的东西有什用，于是不屑一顾，随手的抛掷一边。就像那句干里马常有，而伯乐不常有。有些时候偶然间创造出某个格物并不算本事，有本事的是见到某个物件，能第-时间想到它的各种用法， 而不局限于我们的常识。卫青i2得后世有许多发明的初衷，与后来用到的地方大相径庭，比如跑步机最开始发明出来，是为了惩罚犯人的再比如说可乐最初是医师发明给土兵喝的，用来调节精神的药物。义购从没有想过，格物根本干里马扯到一起， 关键似乎听起来还挺有道理的。最重要的是，马鞍跟马镫的设想，绝对可以提高骑兵的能力!卫青从义好兴奋的表情看出，义妇也猜到了它们的用处，于是站起身，用脚把地上的图案磨平后说: "记在心里就好了，暂时不要说出去。

　　 义妁拼命的点头，甚至没有再去看地面一眼。马镫跟马鞍之类的马类装备，最大的问题是，现在汉朝的骑兵少，匈奴的骑兵多，直接拿出来的话，彼匈奴学去反而会成为匈奴对付汉朝的神兵利器.实在是这玩意太容易被学去了，匈奴跟汉朝又互插内好，拿出来三个月不到，匈奴那边恐怕就能仿造出一批来。匈奴却金属铁器，可不缺毛皮木头!最好的解决办法，就是加大养马跟培养骑兵的力度，当汉朝的骑兵，能跟匈奴的骑兵一较高下时，再拿出来普及开来，才是对匈奴的一次重创.“阿青..实你不应该跟我说的。“都说了，总不能当做没发生吧。” 卫青扔掉手中的木制，看着串流不止的人群，每个人都来来往往似乎非常忙

　　 有时候他挺希望有人能停下来，像义妁那样， 听他静静的讲完。汉人最不缺的就是脚踏实地的人，或者说汉人从古至今都有一个优点那就是务实。只是务实也有个缺点，就是太实际，目光比较狭隘，对-些看似不切实际，或者说看起来比较遥远的事物，不太感兴趣。而有时候，恰好就需要这样的一批人。

　　 卫青对义妁的感情很模糊，但有-点可以肯定的是，他希望不要有一天，跟义妁活成两个世界的人，所以就忍不住多唠叨了几句。走吧， 看看陈婿跟陈须怎么样了，我估摸着，也是时候起冲突了。果然羽林军跟堂邑府的家臣起了冲突，双方在西市展开了对峙。堂邑府的家臣来了二十多位，各个携刀带剑， 在管事陈寻的带领下，气势汹汹而来，羽林将士们有些赤手空拳，可气势却丝毫不落下风。关键这些