寇谦之在嵩山修炼达三十年之久，身上有了仙风道骨的意味，所以他不紧不慢的向着那人走去。

　　 此时前面的人正在一家西域商人那里看着一些稀奇的玩意，旁边有一个带着面纱，但是依旧无法隐藏绝美容颜的女子。

　　 寇谦之看了一眼，再次震惊，那女子面相虽然看不太真切，却是隐隐约约看到了凤凰之相。

　　 寇谦之心中大定，看来确实是自己的造化来了。

　　 寇谦之慢慢来到那人身边，看了一眼那些西域物品，随后对着刘义隆道：“福生无量天尊。”

　　 这一句吸引了刘义隆，正是，刚刚那人正是如今大宋皇帝刘义隆，身边的女子正是大宋皇后刘青儿。

　　 “在下有礼了，不知道长有何见教。”

　　 刘义隆对于佛道并不笃信，但是也不限制，只要不违背大宋律法，刘义隆也愿意百姓们去信奉两教。

　　 “先生乃是大贵之人，贫道只是有心结交。”

　　 刘义隆眉头一皱，看着眼前的老道，但是心里并不厌恶，还有就是刘义隆很惊讶，眼前的老道似乎不简单。

　　 “道长可否赐教。”

　　 寇谦之当然不会错过机会。

　　 “但随先生。”

　　 三人走进了附近一家酒楼，虽然不比四海酒楼，但是还是很不错的。

　　 来到一间包间，三人落座，但是门口却有两名精壮汉子把守，外面的大堂里也多了很多客人，细心之人不难发现，那些人有意无意间都看着那个房间。

　　 房间里，三人落座。

　　 刘义隆先开口道：“不知道长在何处清修。”

　　 “贫道在嵩山修行。”

　　 “哦，在下可是没听过道长的盛名啊！”

　　 “先生说笑了，贫道之名想必先生必然听过。”

　　 “哦，请先生不吝赐教。”

　　 这下寇谦之很是满意，虽然对方是皇帝，但是面对自己依旧很谦和。

　　 “贫道寇谦之。”

　　 刘义隆心中一震，寇谦之他可是听说过的，那可是崔浩的好友。

　　 “道长为何会来洛阳，据在下所知，道长可是魏国皇帝的座上宾啊！”

　　 寇谦之眼神黯然，道：“哎，一言难尽啊！”

　　 旁边的青儿也听过寇谦之的大名，而且宫中相对来说，信奉道教的人还是很多的。

　　 刘义隆看着寇谦之，寇谦之不想再装下去了，随后起身拜道：“请陛下恕老道无状。”

　　 刘义隆很是满意，同时也对寇谦之有了一些好奇。

　　 “道长不必如此，请坐。”

　　 “谢陛下。”

　　 “道长就说说为何会来洛阳？”

　　 寇谦之又叹了一口气，随后开始说起他在魏国的事情，尤其最近崔浩已经自顾不暇，他在平城已经十分尴尬了。

　　 说了很久，青儿一直没有说话，不过听到寇谦之不再打算返回魏国，她道：“道长何不留在我大宋。”

　　 “多谢，皇后娘娘，如果陛下允许，贫道自当如此。”

　　 “道长不必如此，朕也是久闻道长之名啊。”

　　 “陛下谬赞。”

　　 刘义隆很是满意寇谦之的态度，随后二人开始就道教谈论起来。

　　 魏国和宋国的道教还是有些许不同，魏国的道教已经被寇谦之改革，而宋国这边虽然也有些传承，但是并没有多大改变。

　　 寇谦之对早期道教的教义和制度进行了全面的改革，吸取儒家五常（父义，母慈，兄友，弟恭，子孝）观念，吸融儒释的礼仪规戒，建立了比较完整的的道教教理教义和斋戒仪式，并改革道官职位的世袭制度，主张唯贤是授，信守持戒修行。

　　 佛教传入中国后,与道教之间的矛盾比较激烈。

　　 在理论方面,道教不是佛教的对手，“即使在信仰方面,如五斗米道、李家道之类仅以治病为中心,富有浓厚的咒术宗教色彩的道教也不可能长期维系人们的信仰。”

　　 所以寇谦之借鉴佛教一些教义，改变了道教的一些教义，寇谦之对佛教的借鉴体现在思想、仪式、神仙塑造、科技和养生诸方面。

　　 就这样，寇谦之修改后的天师道教义已经很符合皇家统治思想。

　　 寇谦之提出的以封建“礼度”为主要内容、礼拜炼丹为主要形式的新教义，宣传儒家的“佐国扶民”思想，这让刘义隆很是开心。

　　 如今的宋国的佛教虽然传播广泛，但是宋国的好意，佛教并不在意宋国，似乎他们在等待时机，道教就不同了，很多道士都在乱世的时候下山济世，所以刘义隆对道教更有好感。

　　 “道长如不弃，可在洛阳多留几日，朕还有很多