农历里头没有『日』、『号』这一说，比如说两人见面，甲问：『老兄，今儿几号？』乙说：『九月一号。』或说：『九月一日。』得，你不用问，这说的准是阳历。如说『九月初一』或『初一吧』，那就说的是『阴历』。不过现在街头相向，谈日子，年轻人多不再说阴历了，他们忙活的和老人不一样，春节、阳历年、五一、十一、清明、愚人节、父亲节、母亲节、情人节……逢节，胡天胡地就『过吧』。然而你要问他：『几号？』他肯定对你说『一号』，绝不会说『初一』。
这事听起来有点微妙的，老人青年有这么小小的界分：老人们阴阳历都记，年轻人独记阳历——只有一个节，大家牢牢记住了『阴历』，那就是『十月一』。无论男女老幼，只要一提『十月一，没人往别处误会，肯定是阴历』十月初一『。和清明一样，是上坟的日子，中国的』鬼节『一年有三，这是最后一节。但是这个节，二月河却长期』不晓得『，我生活在一个漂泊不定的家庭，自幼没有受过父亲的庭训、母亲的叮咛，我们祖坟在昔阳，家中又没有这概念，我虽读了不少书，这个事没听说，这个日子没印象——我三十岁就有人说』渊博了，到三十三岁我从部队转业才知道还有这个节，赶紧去查资料，才算明白了。这个节，是活着的人追念地下亲人亡灵，为他们过冬做点准备。
先人们怎么过这个『十来一儿』、『十月一』我没见过。现在的十月初一，你可以上『郊垌』去看，坟地已平得差不多了，沟沟坎坎旁林间树影下，甚或坟头虽平，墓葬未迁的平地，连天衰草，枯杨败柳间，一伙一伙的人——你不用问，每一伙都是一个家庭体系——摆花圈、烧香、焚纸，还有纸电视机、纸汽车、纸别墅……只情烧起。
倘是集体陵园，那就更热闹不堪，烧纸烧得烈火熊熊，『香烟』不能用『缭绕』二字了，而是『浓重弥漫』。一家家的万响爆竹，响得像暴雨击打油毛毡顶房子，『呼呼』地响，凭你『盖叫天』、『杨小楼』那样的嗓子，吼煞没人能听到一个字。野意和众意就这么区分。又有相同的，那就是边烧边念叨，把苹果呀、橘子呀、点心呀往火里填，『请你们来享用哪……』
我看了看清代的『十来一儿』，过法差不多。一般的，也是上坟烧纸、烧香。只一样似乎今人少见，那就是新亡之灵要另作隆重祭奠，还要延僧道作功德荐拔。我说过，中国人认真，有『事死如生』这个规矩，我们的先民虽有人写过《神灭论》，但就整个社会而言，普遍认为我们不过是生活在『阳间』。死亡，是从一个『阳间』——到阴间的过渡，中间只隔一条河，名字也起得极好，叫『奈河』（奈何）。如能进入『无间』——你可以从这一间到那一间随便来往，那好，这就是『神』。像清明、中元、十月一这些节，说得现代一点，是我们阳间的人，在此岸向『阴间』彼岸的人打信息，传递心语与情愫关怀。
这个节正规的名字叫『十月朔』，也叫『朝官府』，不算大节，但没有一家不认真对待的。民俗谚，『十来一儿，棉的儿的儿（的儿，方言谐音）』。过了节，就进入冬天了，要穿棉衣了。由此及彼去推想，阴间的『人』也该过冬了，要穿棉衣了。这是万不能忘的。烧纸、烧香、烧纸衣，这是必有的关目，因此它又有个名字叫『烧衣节』。我们现在过这个节，没有政府行为，因为我们的政府不信鬼神。清代可不是这样，府、县的主官都要出来，组织祭祀，『荐坛』，也叫『无祀会』。这是什么意思？没有的确的资料可查。但我思量，有两条：一条，政府每年要处决犯人，这些人的死它要负责，亡灵要有所安抚，不然这些捣蛋亡灵就会在辖区内制造麻烦。再就是，有些贫弱无依、冻饿而死的『野鬼』也应由政府负责安抚——这当然不是孔孟之道，官员们写文章时尊的是孔孟，作心灵祈祷时想的是释迦牟尼和老子。『无祀会』这名字就说明了一切问题，无祀无不祀，不是祭祀哪一个鬼，而是所有境内的鬼。那排场也是极大，但我想可能会办得稍迟一点。因为家家都在『家祭』，他要把时间错开，人家上坟家祭，要出门，既出门了免不了要转悠转悠；走，看『无祀会』去！这一天，人们是不做饭的，祭灵用的祭品都是上好的点心，古人没有我们今天这样大方，把好好的东西往火里扔。——小心收拾起来，带着它，一边看祀会，一边咀嚼，所以这节还有个名字叫『小寒食』。
有意思的是，这个鬼节过得有点博爱味。烧纸、祭酒、焚香，主要是『给亲人的』，然而他们认为亡灵也是有地下『社会关系』的，还有一些『野鬼』，如果和地下亲人们别扭起来，『亲鬼』们也不得安生。所以洒酒请众鬼都来饮用，还要多烧些冥衣给亲人们换上，还要打发他们没有衣服穿的穷鬼邻居朋友。人世间不就是这个样子吗？鬼们也做『慈善事业』，求得他们那一维空间的和谐鬼关系。
我曾和朋友聊天，说中国的人节不如神鬼节，鬼节其实是中国的旧妇女节。比如说过大年，祭祖，男昭女穆分排立定恭肃如对大宾，女人们照样不能出门。八月十五赏月吃西瓜，是自己一家团聚，女人们终年在家，这一日照样，仍然是个闷。闷死了！只有玉皇大帝生日，文殊、观音、地藏、普贤……成道日，清明、中元、十月一，把女人封在家里这些事不能完成，女人们就跟着男人离开那个能把人憋神经的家，女人们顶多能到月亮底下嘤咛几句，冬至，女人你待家里摆供享吧！一年到头躲在小宅子，到郊外，看庙会，逛大庙，好好释放一下，大胆宽松一下，就这个意义。比如『十月朔』，从这个日子到正月初二闺女回门，女人要憋整足两个月闷在家中，不趁这日子『放』一下也真不得了。十月初一小节，过得这样丰满，也就是人们心理暗示的需要了，清人潘陆有《看无祀会》云：
吴趋人好鬼，风修自年年。
百戏陈通国，群神冠进贤。
气喧秋燕后，花晚岭梅先。
不断山塘路，香飘游女船。
『十月朔』的节，正规是『哭灵』的。女人们天生能哭，在坟上哭几声上船玩去了。