而唯识宗的修行，讲究一个灵台三寸。

　　 玄奘法师认为人人都可以成为觉者都可以开悟，并且以自己实践出了一条行之有效的道路，继往开来。

　　 但这就动了宗教的根基，宗教是什么？是信仰，如果人人都信仰自己，不信仰佛了，钱怎么来？权怎么来？

　　 玄奘法师晚年很凄惨，因为一个人无法对抗整个佛门，他尽得了佛法真谛，但僧众不想要这种佛法，他们想要的是众生‘拜佛’，缔造一个虚拟形象让众生朝拜，自己也就成了佛在地表上的代言人。

　　 当然，佛门也自有其存在价值，拜佛可以给普通人提供心安，可以让人找到一个心灵依靠，也有和尚修行后游历天下做了好事，但这些都是结果论，拜佛并不意味着放弃修行，但意味着放弃了大脑，放弃了唯我独尊之真意，恰恰和释迦摩尼定下的佛法本意冲突。

　　 只懂得吃斋念佛，忽略了真正修行，导致僧人成了机械，导致佛法真意失传。

　　 然而那些佛门大师是真的不懂吗？

　　 非也，他们不但懂，而且非常聪明，否则就不会推行拜佛了。

　　 看看圆真，一身衣服穿了多少年，洗到发白洗到变色，吃饭都得自己打工挣钱；再看看净土宗的那批和尚，留在寺庙里待着，等着香火钱送上门，守着佛像就有收入，吃的白白胖胖，放在过去甚至还有寺庙下名正言顺的田亩，让僧人和佃户耕种。

　　 如此一对比，谁懂真的佛法，重要吗？

　　 活得体面活的舒服才更重要。

　　 你笑我不懂修行，我笑你不懂生活，像玄奘一样活着，多累啊。

　　 白维对圆真的做法许以默认的中立态度，即便圆真做法是对的，大概率也会碰到钉子，即便他最终真的挑反了佛门，拿下了波旬，也还是动摇不了净土宗天台宗的地位，仍然会有人拜佛求心安。

　　 但他的做法也不是毫无作用，至少可以真正意义上的让佛们被人所重视，毕竟一件事的存在合理却不意味着它是对的是应该的，天下可以没有拜佛的宗派，却不该没有圆真这样的真正的僧人。

　　 “你今晚打算住什么地方？”

　　 “贫僧自有去处，天大地大，何处不可居。”圆真道。

　　 “说人话，再打机锋这桌子饭你自己刷盘子付钱。”

　　 “镇子里有寺庙，我去借宿一宿，该没什么问题。”圆真也不想继续麻烦白维了。

　　 白维拿出几张红色钞票放下：“这就当时这几天的饭钱了，免得你明天还来找我蹭饭。”

　　 圆真搓着手：“爱要，这……多不好意思啊，可贫僧的确囊中羞涩，拿不出什么……这枚菩提子就送给你了，也不值钱，是我自己捡到后用红绳穿起来的，随我修行不少年了。”

　　 白维瞥了眼这菩提子，能感受到它的内部蕴藏着充沛的生机，种下去肯定能长出一颗很大的菩提树。

　　 “你要是挂了，我就把这枚菩提子埋在你坟头上。”白维调侃：“你也能享受释迦摩尼的同等待遇。”

　　 圆真合掌微笑：“妙啊。”两人正要分开告退，和尚突然想起：“说起来，施主是要去跟谁打架？贫僧虽然不能下场干涉，但也能帮忙喊两声助威，我嗓门大。”

　　 “云出岫。”

　　 “竟是她。”圆真略微惊讶，随后摸着下巴回过头：“想来此战会备受瞩目，我一定到场！”

　　 他跑了。

　　 白维觉得和尚跑的有点快，他平日天不怕地不怕，怎么听到云出岫三个字就立刻润的这么丝滑。

　　 等和尚离开，白维看了眼快暗沉的天色，三个丫头还没回来，卧虎刀状态良好情绪稳定，想来是没碰到什么事，让她们继续逛一逛。

　　 他便先一步回了民宿，走到民宿门口的时候，视线停留在门上，为什么会多刷了一层红色油漆？

　　 油漆的味道有些浓郁，他跨过门槛，正要看看老板娘有没有回来，说好了包吃住的，三菜一汤总该有吧，他刚刚只顾着看和尚吃了，自己的饭都被对方抢着吃完。

　　 然而客厅里只有一个人，既不是上了年龄的老板娘，又不是刚刚捧着书看的文学少女，而是一个陌生人。

　　 “不好意思，这里已经满员了。”

　　 白维劝说：“你来的不是时候。”

　　 来者起身道：“不，我觉得自己来的正是时候，白止戈，我是来找你的。”

　　 第六百七十五章 蜀山剑魁

　　 剑客，年轻的剑客。

　　 剑，其实并不好用，也很难练出名头来。

　　 战场搏杀，用的还是刀枪为多，而剑客能佩剑出行本就是有本事的象征了，大部分情况下，如果自身剑术水平不够，没有资格佩剑出行。

　　 天下的剑客早已不多，甚至可以说，已经没落了，单轮剑术本身，早在武道之中被各种淘汰，因为杀伤力太弱，自然在追求杀伐攻击的武道中被逐渐排斥。

　　 而重拾了剑，将