第115章

　　 这个问题简直就是灵魂拷问，方羽甚至不知道该如何作答，此时的他已经被自己的处境搞迷糊了，究竟是真的有病，还是活在阴谋中，连他自己也说不清楚。

　　 方羽脑仁都快炸了，实在不知道该如何回答，把问题抛了回去：“你问这个干啥？和我问你的问题有什么关系？”

　　 大鹏说道：“关系大了去了，如果你觉得自己有病，为什么要跑？这里不就是治病的？”

　　 这句话简直说到了方羽的心坎里，大脑里一时间迸发出许多智慧的火花。

　　 大鹏这时又问：“你知道我之前是干啥的么？”

　　 “你是干啥的？”

　　 大鹏先是苦笑，接着才说：“我就是专门研究精神病的，是这方面的专家。”

　　 这句话倒是有些出乎方羽的意料，没想到大鹏这种脑型的人竟然会是精神疾病方面的专家。

　　 “那你怎么还住进这种地方来了？”

　　 面对方羽的质问，大鹏表情凄楚地摆摆手道：“这件事可就他娘的说来话长了。”

　　 大鹏接下来的一番话，完全颠覆了方羽对他的看法。

　　 大鹏说，精神病作为一门特殊的学科，自打它诞生时开始，就面临着诸多的伦理困境。

　　 而它之所以有这种伦理困境，因为现代文明中，所有的权利都是基于人的权利的延伸，而人的权利源于自由意志。

　　 精神病这种病，恰恰面临着自由意志的缺失和自制力的缺失，一个人如果没有自由意志，就丧失了社会意义上的人的属性，仅仅是一个生物学上的人的存在。

　　 那么这个人的所有权利都需要被重新考察。

　　 比如精神病人有结婚的权利么？

　　 当然这个情况需要具体分析，因为任何行动都需要追溯到一个人的自由意志。

　　 一个人在结婚的时候，不管是西方的牧师，还是民政局的办事员，他们都会对一个人进行意志征询，问这个人是不是自愿和某某结婚。

　　 这就说明结婚这个行为是建立在人的自由意志之上的，不能被胁迫，所以对精神病人来说，那些轻度的、间歇性的精神病，在他的意志清醒的时候，应该被认为具有自由的意志，也应该享有结婚的权利。当然有没有人愿意和他结婚那是另外一码事。

　　 对于一些重度的精神分裂，妄想狂和癔症患者，一般不认为具备自由意志，既然没有自由意志，那么就不应该有结婚的权利，不过这些人拥有刑事豁免权。

　　 还有就是精神病人的生育权，说白了就是精神病人可不可以繁衍后代。

　　 这个问题的本质其实是一个医学问题，需要搞明白，精神病是否会遗传给下一代。

　　 虽然大部分精神病有显著的遗传特征，但如果医院判断某种显著的精神病不会遗传，那么基于夫妻双方的自由意志，他们就可以繁衍后代。

　　 但如果属于遗传性的精神病，而且夫妻双方都了解这种生育的高危性，并且是在自由意志的选择下，理论上说，也有可以生育的权利。不过前提是他们要为自己所做的选择承担结果，而且不应该把这种风险转嫁给社会。

　　 还有一点非常重要，对那些具有明显的攻击性伤害性的暴力型精神病患者，国家必须介入对其进行身体的控制，以保障社会和他们自身的安全。绝对不可以交给某些个体来管控。

　　 因为个体不专业，他们在控制暴力型精神病的过程中往往会造成更多的伤害。