这方先生，是太清的三尸之一……李奉宁心中一惊，深深看了眼被压在五行山下的方先生元神。

　　 元神散发着灰黑色的烟气，变得虚幻不定。

　　 李奉宁继续消化着方先生的记忆。

　　 方先生成形后，方才拥有意识。

　　 他知道，他是太清的分出来的第一尸，是太清成圣前的数种执念的结合，所以他只有太清一部分的记忆，一部分的法力。

　　 当他成形后，他发现自己所处的天地与自己记忆中太清所处的天地大不相同。

　　 天地间的灵气，似乎稀薄了许多。

　　 而且，他发现，三清不再存在于这个世界，而这个世界的一部分人，则雕刻了三清的道像，将其供奉着。

　　 无论这个世界的人们如何恳求三清，三清都不会降下一丝神迹，在他的记忆中，这与三清之前的作为大不相同。

　　 他不知道，是三清无法再顾及这个世界，还是因为三清斩却三尸后，再无任何执念，对一切都不闻不问了。

　　 因为他是太清数种执念的结合，初涉人间时，他还不甚适应，但随着时间的推移，他逐渐补全了自己的其他性格，将这数种执念压下去了，心性渐趋正常。

　　 不久后，他遇到了一伙修士。

　　 这伙修士虽然道行与他相差甚多，但却有着极为厉害的法宝。

　　 他认出了其中两个法宝，是太清曾经炼出来的风火蒲团和金刚琢。

　　 他不知道为何太清离开了这方世界，会把法宝留下。

　　 他问了那些修士，那些修士也说这是他们门派传下的，他们也不知道。

　　 他把他们杀了，然后获得了风火蒲团和金刚琢。

　　 ……

　　 初到人间时，他除了看到了太清的信仰之外，还看到了另一种信仰。

　　 他惊奇的发现，似乎尊崇这个信仰之人比尊崇三清一脉的更多，这个信仰，被旁人称之为“佛”，这个信仰的极度尊崇者，被称为僧人。

　　 说来奇怪，“佛”这个理念，他的记忆中也有，他的记忆，也即是太清的一部分记忆。

　　 当时，他觉得并非巧合，有心之下，便发现了有的僧人有着道行，会法术，一些法术，他也颇为熟稔。

　　 由此，他感到奇怪，一经了解，他才知道在太清还影响这方世界的时日，曾在这个世界降下了一个分身。

　　 这个分身在西行之时，将“佛”的理念和法术教给了西方的一个修行者。

　　 这个修行者，名为释迦牟尼。

　　 释迦牟尼得了太清分身“佛”的理念和法术，再凭着自己的理念和法术，游历世间，一朝顿悟，创下“大乘佛教”。

　　 当时的他，心想太清能够斩尸成圣，他经过修行后，应该也可，只可惜他只有太清的一部分记忆。

　　 于是，他生出了一见释迦牟尼的念头，想从释迦牟尼的口中得到当初太清分身与他具体说了什么，或许其中便有一些成圣之道。

　　 他听那些僧人说，释迦牟尼在西方灵山。

　　 ……

　　 当他到灵山时，却发现释迦牟尼一众诸佛，也与三清一般，离开了这方世界。

　　 而占据灵山的，则是那些佛的执念。

　　 他们三清一脉，叫“斩三尸”，而佛门，则叫“破执”。

　　 这些执念与他一般，被分出来一段时间后，便即成形了。

　　 虽然，那些真佛不在了，但那些真佛却把典藏留在了灵山。

　　 这些典藏中，应该有释迦牟尼等人破执之法。

　　 于是，他便与占据了灵山的一众佛之执念说道，要求借典籍一看。

　　 一众佛之执念拒绝了他。

　　 于是，他大打出手，打算将典藏强行抢来。

　　 不过，数合之后，他发现自己非是这些执念的对手。

　　 一番衡量之下，他施展了记忆中的法术，在这些执念的手底下逃脱了。

　　 ……

　　 逃脱之后又过了一段岁月，他先后遇上了其他两个太清三尸。

　　 他们三个，虽然都是太清斩下来的三尸，是太清的执念，但他们并不心灵相通，反而有时候还互相猜忌。

　　 他们三人，都有着太清的一部分法力和记忆。

　　 虽然，他们的记忆有一部分是重合的，但大部分都是不同的，他们有着许多不同的法术。

　　 但是，他们根本没有共享，甚至连一点交换，都是小心翼翼。

　　 眼前的方先生和另外两个太清之尸说起了释迦牟尼与灵山之事。

　　 另外两个太清之尸，显然也对成圣极感兴趣，于是，三尸便商议着攻上灵山，夺得佛门典籍。

　　 数日后，他们攻下了灵山，将占领灵山的诸佛执念尽数除去，从而得到了佛门典籍。

　　 他们在灵山上待了一段时日，每日阅读佛门典籍，三尸都将佛门典籍的全数内容记在自己的心中。

　　 然后，三尸便打算各自离开，并在灵山定下了下一个相见的时间与地点，到时，他们可以做些交换。

　　 ……

　　 他们下一个相见的时间，是在五百年后。