御前试合，全称御前剑取试合，又称御前决斗。

　　 简单来说，就像字面意义上一样，是指在御驾之前决斗。

　　 内气、武功的存在，对这个世界产生了非常大的影响，就像盛晋的武举档次并不比文举差多少一样，在这瀛洲，这个距离中原最近的几个国家之一，其也受到了中原武道文化的影响，或诞生、或提前出现了许多瀛洲特色的武道文化。

　　 而这御前试合便是在这个情况下，成为了瀛洲一种比较古老的传统。

　　 最开始，这一决斗只在君王之前进行，后来随着王族式微、幕府崛起，这一决斗的举办权，渐渐转移到了幕府的手中，或许再过十几二十年，那些大名也将会有胆子自行举办“御前试合”，不过直到目前为止，这一决斗，依旧只有王族和幕府将军才能举办。

　　 一般而言，武人们为了表现自己，会在御架之前向自己的对手发起“御前决斗”，胜者将会获得名誉、荣耀、武名，乃至于御赐的刀剑，等等等等的奖赏。而败者，即便占据道义、道理，也只能黯然离开或者直接身死。

　　 当然了，也不可能谁来挑战、谁来发起都可以进行，不然的话，将军、天皇的大门，不早就被踏平了？

　　 在这个世界，想要发起御前试合也是有条件的、有要求的。

　　 第一，发起御前试合的发起者和被挑战者，必须都是剑豪，也就是一流级别的高手。

　　 没有这实力，你便不配登上决斗台。

　　 虽说中原拥有两千左右甚至可能更多的一流高手，甚至还有二十多位宗师高手，但即便对于中原来说，那些偏远地带，也很少能见到一流高手，相对而言，瀛洲本来就地少人稀，一流高手更少，并且基本上全部流向到了“城市”之中，流落在外的一流高手，也就更少。

　　 在瀛洲，或许只有几百的一流高手，这其中，还有不少是魔教通过揠苗助长的方法，强行“催熟”的一流高手，像萧玄武那种年纪轻轻就拥有剑豪之能的天才，少之又少。

　　 第二，发起者必须要有足以引动御驾的比武“理由”——比方说谁赢了谁就是天下第一剑豪、谁赢了就证明谁是天下第一流派、谁赢了谁就是剑圣，或者是不死不休级别的仇恨等等等等。

　　 当然了，吹牛可不行。

　　 想要用这种理由，至少要提前在整个瀛洲获得过响亮的名头。

　　 简单来说，就相当于参赛者必须都是追更人狂吹好几年的存在。

　　 王室将会作为见证，见证一个新的武林“传说”诞生。

　　 第三，发起者必须要献上足够珍贵之物，足够让王室点头的珍贵之物，可以是武功、宝剑，乃至于某些讯息或者珍宝，到了如今的时代，或许用钱财就能成功。

　　 在以上三点全部达成之外，还必须要有绝对的理由，证明自己与对手绝对要不死不休，不然同样无法发起决斗——但作为回应。

　　 如果所有条件全部达成，那么被挑战者，就绝对不能拒绝，绝对不能反驳，必须要登上剑取试合比武场，分出一个高下、决出一个生死，不然便是藐视、藐视王室，要被天下人围剿。

　　 听起来似乎不怎么讲情理，但这就是瀛洲的情理。

　　 尊严远比生命重要。

　　 当然，也并不是说，想怎么挑战就怎么挑战，你想要发起御前试合，还有一个极为直接的问题——那就是你和你的对手，必须要在王宫之内。

　　 如果不在，那就只等赌运气，看看能不能在别的地方恰巧和仇人同时遇到了出巡的天皇。

　　 那种概率，显然是极低的。

　　 正是这种种条件，所以御前试合虽然是获得名望的一种非常简单、直接的方法，但多年来，真正成功发起、成功决出胜负的瀛洲武士，却并不多。

　　 毕竟，绝大多数的武者别说发起御前试合了，你就是进入王宫都没门路。

　　 但，巧了，荀武刚好为了防止被四宿教集火，躲到了绝宫之内，而绝宫，正是王宫的一部分，为王子绝宫雅仁的宫殿。

　　 在这种情况下，刚好完全地达成了所有的条件。

　　 荀武在绝宫雅仁这里休息了一晚上，第二天，姬怜儿离开王宫，荀武就静静地等待着。

　　 果然，没多久，一群王宫的士卒就跑了过来，找上了他。

　　 荀武也很淡定，没有什么意外，跟着那士卒，来到了王宫主殿。

　　 在那里，他看到了瀛洲的天皇，绝宫雅仁的父亲，“景仁天皇”，看起来面色并不好，稍微有些消瘦，身体看起来并不怎么样，浑身都是破绽，看来并不是像圣武帝那样的超级高手。

　　 与此同时，荀武也见到了有聊过一天的幕府将军麻生手冢，以及四宿教包括天杀、天捷在内的几个高手。

　　 荀武稍微问候了两声，随后看向将军。

　　 看到荀武，这位幕府将军的心情看起来稍微好了不少，慢慢地挂上了笑容，甚至还对着荀武点了点头。

　　 荀武对着他报以微笑，紧接着再去和天杀星对视。

　　 天杀星冷着脸，与荀武四目相对，两方争锋相对，丝毫不退缩片刻。

　　 一旁，天捷星看着霜满秋，眼中也挂起