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　　 经过众妖女一-系列旁敲侧击后，正宗终于明白了这周边局势的大致情况，简单来说这附近的落或镇郡一般都是由土著神明来保佑的。

　　 一般原则上是一 村- -神或-镇- -神， 特殊情况可以两神共-村或者更多神共治,比如某村的护神就是疑似一-大群土地灵-起统治。

　　 老人并不知道土地灵是什么东西，但他见过神明显灵，根据他的外形描述，许多小小圆圆的毛球在空中漂浮，行动方式是- -蹦- -跳。

　　 根据这么显眼的特征他们推断出是土地灵，-种自然生的可爱精怪,群体行动，力量薄弱几没有战斗力，但有了信仰加持后也有一定能让土地肥沃, 水流净化的能力。

　　 而没有一个神明能管两地的，反正老人是没见过，他的说法是,神明的力量无法夸地延伸,须有人为媒介，-旦中间有无人区,他就无法听见对面的祈祷，也无法兼顾两地。

　　 也就是说即使有神明真的把另外一个地方的土著神给打跑了,他也只能维持-边的统治，另- 地很快就会被其他神明抢走。

　　 说到这里，播磨国里时不时就有-些新的神明，前来抢地盘，所以已经在神位上的神必须努加强稳固自己已控的区域，分治两地风险极大,轻则痛失一地，重则鸡飞蛋打。

　　 其实即使是专心守-地，他们也无法保证守住，经常听说有神明被赶走,村镇换主,甚至这鳞大人也是其中之一。

　　 人活得够久能见识很多事情，眼前这位老人小时候，三草镇的守护神还不是鳞大人,那时有外一套规矩，人们日落而作，日出而息，直到有一-天鳞大人来了,把原来的神明赶跑了，成为了新的守护神。

　　 不过，他们还是有规矩要讲的，神战只能是神战，不能故意卷入平民，即使是两村之间的居有矛盾,也必须由两村代表的守护神之间决斗，在那之前两边先开好条件,败者接受胜者事先开好的要求。

　　 据说这是，上面的大人物制定的规则，再问老人不懂更多更多东西了,只是听说神明们的上可能还有更高的存在,而神明们继续努力的方向就是那里。

　　 听到这里，所有女孩都面无表情，该怎么评价播磨国的神战呢，良久兰地才说道:“咪咕,怎感觉我上我也行呢?”

　　 “没错，就是你上你也行。”灯莹笑道，从老人对这“神战”的描述中可以推测，这些家伙能还打不过兰地,当然是现在已经进化三尾,长期吸入大量正宗灵力的兰地。

　　 尽管老人在描述神战的激烈程度时用他不算太丰富的词藻加了大量夸张的修辞,但也掩饰不这场神战游戏的本质一-菜鸡互啄。

　　 没错，就是游戏，这个规则让灯莹想起来前世班级里经常玩的一个小游戏，抢椅子，几个人着有限的椅子转，音乐停下的时候同时向中间坐,没有椅子的人淘汰出局，下一局剔除- -张椅子，让椅子的数量永远比人少。

　　 如果把这里的神位比作椅子，那神明就是参加这次游戏的同学们，但这里不剔除椅子，村镇数量是固定的，多出来的是参赛者，虽然允许关系好的几人共坐一位,但每个人最多只能占-一个位

　　 至于成为守护神就要保佑这里的村民，平时不能伤害人类,神战时不能把平民卷入什么的,很明显是上层制定的游戏规则，上面一 定有一一个游戏组织者。

　　 “小兰,你想要成为神吗?我们可以帮助你哦，抢- -个村镇应该很简单。”正宗也开玩笑道听到正宗说的话，老人一下就紧张起来。厂Q亡之不治

　　 “不不不，我才不要当什么守护神,连村民矛盾都要管，跟村长打架一样。”兰地拼命摇头待在正宗身边蹭吃蹭喝多好,谁要待在这种鸟不拉屎的地方去管村民的吃喝拉撒。

　　 她生动形象地形容了这里的状况，还真的是村长打架，而且还是不带一兵- 卒，约个地方单甚至还有点像黑社会。约架不说，还只能罩一条街。

　　 关于一位神明只能守护一-座村镇的规定，正宗和灯莹商量后认为是,这些土著神的力量不足把自己的力量隔空传输，甚至还不能构成信仰的上下级关系。

　　 另外据老人说，鳞大人没有巫女或神官，仅有一位少女作为使者,她是这个村里唯一能和鳞人交流的神使,所有神旨都由她来转述。

　　 也就是说，这位鳞大人甚至不能和信徒沟通，还必须要通过神使来传达，另外如果不算在神里帮忙的男女，那位少女是他唯- -的神职者。

　　 既不能把自己的力量分给巫女或神官,也无法直接传达神谕，也就是说，鳞大人根本不是真的神明，他只是个伪神，处于神道的初级阶段，那些所谓风调雨顺，只是用灵术造成的。

　　 按老人的描述,其实那群没什么战斗力的土地灵，在神道上都走得比鳞大人远，它们有不少以沟通的神使,并且可以借与神使们一些土系法术，让作物丰收。杌

　　 当然这些不怎么好听的话，正宗是不可能当着老人的面说出来,等下把对方气病了怎么办?们都是传音悄悄说的。

　　 既然知道这位